贺州非遗云展厅|壮族舞火猫

壮族舞火猫

贺州市八步区的壮族舞火猫是极具特色的民间舞蹈,是当地壮族群众民间宗教仪式——“做功德”祭祀仪式中的一种表演。每逢农历正月,当地壮族群众便全村联合举行“做功德”,通过做法事、舞火猫等仪式,祈求农业丰收。随着社会变迁和生产力的发展,现在“做功德”等祭祀活动已消失,舞火猫即从民间祭祀活动脱胎出来,演变成娱乐性的民间舞蹈,长期流传于八步区南乡镇的壮族聚居区。

贺州市八步区地处湘、粤、桂五岭余脉地区,是桂东壮族的主要聚居区。境内有壮族4.万余人,主要分布于南乡、大宁、黄洞等乡镇。早在宋代,八步区就已有壮族聚居。据明代嘉靖《平乐府志》记载,贺县壮族是在元代从桂西迁徙来的。另据南乡壮族珍藏的《容姓落籍分关书》载，壮族二十六姓，六十人于明代嘉靖四十二年(1563年)在南乡落籍,说明壮族师公主持的祭祀仪式最早在元代最迟于明代中期已在八步区流传。对于猫的祭祀,可追溯到周代的“蜡祭”,宋苏轼《东坡忠林》:“八蜡、三代之戏礼也,岁终聚戏……今蜡谓之祭,盖有尸也,猫虎之尸,谁当为之,置鹿与之,谁当为之,非倡优而谁?”壮族舞火猫实为古代中原“蜡祭”的遗存。中原文化与岭南本土文化的整合造就了特色鲜明的桂东壮族文化。八步区壮族舞火猫就具有鲜明的壮、汉等民族文化的印记,在壮族人民的非物质文化遗产中,形声并茂的民间舞蹈成为其文化的鲜明标志,具有悠久的历史渊源。壮族舞火猫在壮族祭祀仪式基础上发展而成,融合了壮族民间美术、八音等民间艺术,形成自己独特的艺术特色与风格。

壮族舞火猫活动场景（拍摄者∶覃常安）

壮族舞火猫亦称“舞猫”,当地群众“做功德”时,将祭坛设在村外,法事由师公主持,要进行三天三夜。除法事,穿插舞火猫表演,第一天舞长猫,第二天舞猫人,第三天又舞长猫。舞火猫一般在壮族同胞欢度春节时表演,从正月初一至十五,择吉日举行,各村寨不尽相同。但过了十五就不能舞了。如果村里决定舞猫,一般会在春节前组织起“舞猫会”,由村里有权威的长者领头,各家凑钱作为活动经费,并献香以备舞火猫用。

壮族舞火猫活动场景——装皇游演（摄影：白奎）

1.宗教信仰衍生的舞蹈

贺州市八步区南乡壮族视猫为神。相传南乡壮族的祖先刚来到南乡的时候,到处是荒山野岭,他们在那里开山开田种庄稼。但是当时很多老鼠来偷吃他们的粮食,为了赶走老鼠,南乡壮族同胞养起了猫。猫把老鼠赶走了,五谷获得了丰收,人们从此安居乐业,由此产生了猫神崇拜,于是便有了用稻草扎成“长猫”追逐“老鼠”、祈求人兆年丰的舞火猫活动。之所以选择在农历正月十五舞火猫,是因为过了这天就开春种田了,乡亲们希望当年不会发生鼠患,以祈丰收。事实上,这种猫捉鼠保护庄稼而对其产生崇拜,源于古代中原祈求农业丰收的大型祭祀活动——“蜡祭”。据《礼记·郊特牲》记,上古蜡祭所祭八神之中,猫就被列为祭祀对象之一,其云:“迎猫,为其食田鼠也。”八步区南乡壮族保存这一古老习俗,舞火猫敬神,就是为了祈求农业丰收。

2.舞火猫的基本表现形式

壮族舞火猫活动场景——舞猫人（摄影：白奎）

贺州市八步区现存的舞火猫主要分两种,一是舞长猫,二是舞猫人。舞长猫与汉族瑶族的“舞火龙”有些相似,故“舞火猫”又称“舞赤龙”。通常将长猫按“之”字形排列在田垌中,入夜时分,全村男女老少汇集起来,烧起火塘,点燃“神香”,并将“神香”插入“猫身”上,然后吹唢呐,敲锣鼓,参加舞猫的人举起“猫头”和“猫身”开始舞动。前有几名机灵的孩子双手持点燃的香把,左右晃动跳跃引舞,扮作逃窜的“老鼠”。持“猫头”的一般是身强力壮的年轻人,后面“猫身”的每一竹竿由一人持,随“猫头”起舞,动作较简单,在不同的队形中左右晃动作“滚猫”的动作,舞时先围村子绕舞一圈,接着再到圩场上表演。夜幕里,前有持香逗“猫头”的“老鼠”逃窜,后有“火猫”左右扑腾,追逐“老鼠”,寓意“猫捉老鼠”,预兆今岁丰收,场面十分壮观。舞猫人即是以人装“猫”起舞,“猫人”头戴“猫头帽”,双臂、双腿均扎上稻草绳,夜里,大家汇集村外,点燃神香,一支一支插在帽上和身上的草绳中。表演者排成一字长形,在锣鼓、唢呐伴奏下,边走边舞,先在村外舞动一轮,再到圩上表演。前有“老鼠”逃窜,后有一只只“火猫”弯腰捉鼠。到了较宽敞的地方,还有“绞麻花”的队形表演,“火猫”起舞时,旁边还有用稻草结成的牛、马、猪、羊、鸡、鸭等禽畜动物,脚下安有木轮车,插上点燃的神香,跟着“猫人”队伍后面舞动,预兆六畜兴旺,表演完后,将猫插于河面上烧掉,曰“放龙归海”,场面蔚为壮观。

壮族舞火猫活动场景——舞长猫（摄影∶李新格）

旧时舞猫,因崇敬猫神,祈求农业丰收,所以火猫的装扮也与农业生产紧密联系。舞长猫用稻草结成粗约20厘米的长绳作猫身,绳头结成猫头形,在田垌中每隔一丈多远插一竹竿,以撑住“猫头”和“猫身”。全猫的长度按参加人数而定,每人持一竹竿,猫长有数十丈至百余丈,但人数一定要成双数,猫身上插点燃的神香,十支香为一炷,每隔18—20厘米一炷,由人持竹竿舞动。舞猫人则用稻草结成“猫头帽”,双臂双腿扎上稻草绳,“猫头帽”后垂一根稻草绳作“猫尾”,在“猫人”身上的稻草绳中插入点燃的“神香”。“猫人男”头上系一毛巾,身着蓝靛布对襟上衣,中式长裤,红腰带、黑布鞋。“猫人女”则戴蓝靛布帽,穿蓝靛布大襟长袍,中式长裤,红腰带,黑色绣花布鞋,戴银制项圈手镯,随着时代发展,舞火猫的服饰也改进为专门设计的“火猫服”了。

3.舞火猫的基本舞姿

火猫小演员跳“猫型手”的动作，表演火猫捉鼠。（摄影：钟如平）

舞火猫动作古朴、简洁,“舞火猫”没有规定的舞步和动作,主要为“火猫”队形变化,在不同的队形中左右晃摆做“滚猫”的动作,“舞猫人”则以“火猫步”贯穿始终。另有“火猫转身”的动作,表演时,人走正步,谓之“龙行虎步”,向前走三步即拱手弯腰下拜,接着单数后转,与双数对拜,再各向后转,再拜一次,再双数向后转,又一齐前行,队形除一字长形,另有“绞麻花”的队形变化。“老鼠”低身伏地,左右晃动,“鼠头”作逃窜状,“猫头”有类似舞狮的动作,时而上举左右晃摆,时而低头左右寻找老鼠,生动活泼。

4.舞火猫的音乐及器具

八步区南乡镇旺村举办的壮族舞火猫活动伴奏乐队（摄影：白奎）

舞火猫伴奏音乐原始古朴,伴奏乐队为壮族八音和锣鼓伴奏,伴奏乐器有唢呐、大锣、大饶、小鼓、大鼓、小锣等。有唢呐曲《送行曲》、《仁曲》等。

5.舞火猫的舞蹈道具

道具“猫头”、“老鼠”为竹篾扎制成形,外糊棉纸,再绘上相似的纹斑,牛、马、猪、鸡、羊等禽畜则以稻草扎成,表演时气氛生动活泼,场面十分壮观。壮族舞火猫因其为祈求农业丰收而舞,所以相关舞蹈道具也与农业生产有关。长猫,由稻草扎制而成,在舞猫中作主要道具。猫头、老鼠用竹篾扎制成型,外糊棉纸,再画纹斑成型,是舞猫中的核心道具。猫头帽,用稻草结成,后垂一猫尾,是舞猫主要服饰用品,体现敬猫、保护庄稼的寓意。神香，舞猫的主要道具，在舞火猫中大量使用。牛、马、猪、鸡等禽畜动作,以稻草扎制,反映祈求农业丰收,六畜兴旺的习俗。牌灯,明显受中原花灯影响,在舞火猫中作引猫开路用。

壮族舞火猫是在壮族民间祭祀仪式基础上发展起来、融中原文化和岭南本土文化于一体、具有独特艺术风格的壮族民间舞蹈,经过四百多年的发展,具有以下主要特征。

壮族舞火猫活动场景（摄影：白奎）

1.舞蹈性

以猫为形,庆丰起舞是壮族舞火猫表演形式一大特色。它集舞蹈、音乐、民俗于一体,以舞为载体,在舞蹈中反映崇敬猫神、祈求农业丰收的精神信仰,与当地人文历史、生产生活相结合,使观众在观赏中受到教化。

2.娱乐性

壮族舞火猫是八步区南乡壮族重要的春节娱乐活动,其表演模仿猫捉老鼠的过程,气氛热烈、生动形象、娱神娱人,在娱乐中表达人们追求美好生活的愿望,具有很强的娱乐功能。

3.社会性

壮族舞火猫是民间游艺庆典类的民间舞蹈,是壮族同胞社交和文化生活重要的组成部分,它参与人数众多,表演内容为猫捉老鼠,保护庄稼,寓意五谷丰收,六畜兴旺。表演内容承载了宗教信仰、生产生活技艺等方面,满足了民间对文化的心理需求,成为人们人生理想愿望的标志性载体,具有广泛的社会基础。

八步区南乡镇旺村举办的壮族舞火猫活动中，火猫小演员表演火猫捉鼠。（摄影：白奎）

壮族舞火猫是在原始宗教、民间舞蹈、民间花灯艺术等民间习俗文化基础上发展起来的,是岭南土著文化与中原文化相融合的产物,它反映了八步区壮族同胞的宗教信仰、历史源流、生产生活、文化艺术等诸多方面,在我国绝无仅有的保存了舞火猫习俗,壮族舞火猫亦被誉为中国民族舞的“活化石”。

1.历史文化价值

中国传统上历史悠久的农耕文化代表中国人对农业生产丰收,追求美好生活的向往。作为这一心理沉淀的载体火猫崇拜,独一无二地在八步区壮族地区延续下来。早在三千多年前的周代,民间已对猫有了广泛的信仰,壮族舞火猫，有着丰富的内涵,舞猫驱鼠,保护庄稼,农业丰收，六畜兴旺，避灾驱邪,这都与壮族民间对美好生活追求息息相关。保护作为全国仅有的古代祭祀文化遗存“壮族舞火猫”具有重要的历史文化价值。

2.社会价值

壮族民间视猫为驱害祈丰的仁兽,壮族舞火猫表演,从正月初一至十五,接连欢庆起舞,其原始古朴、生动形象的舞蹈,众多参与的群众,欢聚热烈的场面,娱人娱神,深受群众喜爱。其广泛性,最容易为群众接受,对于丰富农村文化生活,满足农民群众日益增长的精神文化需求,加强农村精神文明的建设都有不可替代的功能,具有重大的社会价值。

3.艺术价值

壮族舞火猫在壮族地区中将民间舞蹈、音乐、纸张、彩绘等艺术种类融为一体,体现出中原文化与壮族民间文化悠久的渊源关系,具有自身独特的风格和重大的艺术价值。

长期以来,舞火猫在南乡壮族村寨流传，“文革”时期,壮族舞火猫曾中断了十余年。改革开放的春风吹进壮乡后,在八步区南乡镇又恢复了传统舞火猫活动。壮族舞火猫,这个民族舞蹈的“活化石”焕发出新的活力。20世纪80年代,全国范围内进行的国家艺术学科十大工程——《中国民族民间舞蹈集成》的搜集,记录了壮族舞火猫《火猫步》、《舞长猫》等。《中华舞蹈志·广西卷》、《南乡春色》等学术著作均对壮族舞火猫有详尽记述。1992年，壮族舞火猫参加广西“三月三”民间艺术汇演获金奖。2000年，壮族舞火猫参加贺州市第一届旅游文化节民间艺术汇演。2000年12月,壮族舞火猫由中央电视台“寻找图腾”节目摄制组摄制并在多个电视台播放。2021年应邀参加央视大型户外综艺节目CCTV-3《喜上加喜》录制。

（文字内容主要来源于《贺州市非物质文化遗产名典》，图片和视频由八步区文广旅局提供）