泰山经石峪——中国现存规模最大的佛经摩崖刻石，静卧于泰山幽谷之中，一亩方圆的天然石坪上錾刻着佛教《金刚般若波罗蜜经》，字迹虽经风雨剥蚀，却仍以半米开外的单个字体排列上千，气势恢宏，铺满山岗，其笔势雄浑如群山聚首，意韵古拙似岁月凝痕，古往今来，无数文人墨客的才情与哲思，早已与这石上的经文交融，化作泰山文化中不可磨灭的部分。
大侠金庸，石经谷上会群雄
金庸小说中有许多关于祖国大好河山的描写，从苍茫大漠到秀美大理，从旖旎风光的江南到雄浑壮阔的西域，山水之间，多有着墨。在《碧血剑》第十一回中写到泰山经石峪，“端午将届，泰山各处寺庙道观之中，陆陆续续到了千余位各帮各派的英雄豪杰”参加泰山大会推选盟主，大会选在“石经谷”召开：“五月初五清晨绝早，群雄在石经谷会聚。谷中一片平广，数亩石场，光洁异常，相传是古代高僧讲经之所。山石上刻有八分书金刚经，字大如斗，笔力雄劲。”待各路英雄聚齐之后，“这时山谷间忽吐白云一缕，扶摇直升，良久，东边一片黑暗中隐隐朱霞炫晃，颜色变幻不定，或白或橙，缓缓的血线四映，一喷一耀，转瞬间太阳如一个大赤盘踊跃而出。下面云彩被日光一照，奇丽变幻，白虹蜿蜒。群豪尽皆喝彩。”
金庸作为南方人，对北方山水的了解比之江南可能更少一点，在其小说中，描写五岳之中嵩山、衡山、华山的章节较多，泰山仅寥寥提及，而《碧血剑》第十一回则是描写泰山用笔最多之处。金庸先生在小说里选取泰山经石峪作为群雄汇聚的宏大舞台，想必是经过了一番深思熟虑，经石峪那些依山凿刻的摩崖大字，自带一种横压千钧的磅礴气势，恰与上千英雄豪杰所迸发出的冲天侠气相得益彰，更显壮阔非凡，泰山日出盛景又为这场盛会增添了高潮，当那轮红日喷薄而出，金色的光辉洒在群雄身上，整个泰山大会也在这壮丽的景观中正式启幕，成为武侠世界中一段令人难以忘怀的传奇篇章。
维新领袖，榜书之宗不忍去
康有为作为近代史上一位风云人物，一生足迹遍布寰宇，尤其对泰山情有独钟，一生中有迹可寻的登泰山就至少有五次，其中民国五年（1916年）八月，康有为先至曲阜祭孔陵，而后乘坐汽车到达泰安游览岱庙，后登山“过经石峪，摩金刚经，登南天门，宿绝顶，上封台，东至日观峰，观日出，乃知泰岳之尊”，此次登泰山，康有为感触颇深，为泰山的壮美气势和灿烂的文化所震撼：“泰山岩岩，……始觉岱宗尊”，并附有长诗一首，以表达他的感受，尤其是经石峪的大字对他产生了颠覆性的冲击，那篆隶交融的古拙笔意、排山倒海的章法布局，深深震撼了他。他不禁感叹“榜书谁可比，铁画而银钩”，并尊其为“榜书之宗”。他在石坪上长久盘桓，时而用手描摹，时而因沉醉而脚步踉跄，甚至“誓将积沙刮，定有遗珠搜”“筑亭资铁石，覆此宝琳嵺”——要亲手清理掩埋字迹的流沙，搜寻可能遗漏的珍迹，更要修筑石亭，让这千年瑰宝得以妥善守护。
康有为著有《广艺舟双楫》，将历代明碑划分为六品十一等，其中《泰山经石峪》被评为妙品下，称经石峪大字为“圆笔”，他亦对经石峪有较高评价：“……然自以《经石峪》为第一，其笔意略同《郑文公》，草情篆韵，无所不备，雄浑古穆，得之榜书”，对经石峪大字的书法评价为“若有道之土，微妙圆通，有天下而不与。肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝。”如此种种，可见其对经石峪的赞赏。
当代作家，金刚大字久盘桓
著名文学家汪曾祺先生初识经石峪字，是在昆明旧家的四言集字对联上，那早年拓本在光线晦暗的老屋中，字字神气具足，令他难忘。
曾祺先生爬过三次泰山，说泰山留给他印象最深的就是经石峪。1987年，在他第二次去泰山后写的《泰山拾零》一书中写道：“在半山的巉岩间忽然有一片巨大的石板，石色微黄，是一整块，极平，略有倾斜，上面刻了一部《金刚经》，字大径斗，笔势雄浑厚重，大巧若拙，字体微偏，非隶非魏。郭沫若断为齐梁人所书，有人有不同意见。经石峪成为中国书法里的独特的字体。龚定庵谓：南书无过《瘞鹤铭》，北书无过《金刚经》。《瘞鹤铭》在镇江焦山，《金刚经》即指泰山经石峪。”
文章的结尾，汪老先生用自问自答的方式，阐释了金刚经出现在经石峪的深意：为何要在这人迹罕至的半山岩间，刻下这样一部经文？或许答案藏在山水之间，“积雨之后，山水下注，流过石面，淙淙作响，有如梵唱，流水念经，亦是功德。”这般自然天成的“功德”，想必正是刻经者的深意吧。
1991年，汪老先生又一次登临泰山，在《泰山片石》文章中他再次描写了自己亲近经石峪大字时的感受：“经石峪在泰山中路的岔道上......是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢？经字大径一尺半……经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》都是王羲之写的，似无据。王羲之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦劲，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理(我以为应早于王羲之)。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗‘书贵瘦硬方通神’，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的？不，经字有佛性。”
最后汪老先生感叹道：“这样的字，和泰山才相称……泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。”
经石峪牵动着金庸的江湖风云，震撼过康有为的碑学心魂，也萦绕着汪曾祺的山水哲思。千年风雨未磨其韵，文人笔墨更添其辉，这块石坪早已超越刻经本身，成为泰山自然与人文交织的永恒印记。
来源：泰安市诗词学会
