自明末起，成都市三瓦窑的窑火彻夜通明，柴烟缭绕半空，成为最早烧制砖瓦建材的“工业园”。
今天，三瓦窑还是老成都人津津乐道的话题。
那么，我们翻开史料，三瓦窑这个地名和地域文化符号又能透露什么历史密码呢？
为什么是三瓦窑
三瓦窑，又名桂溪。同一地址，两个名称，但在历史上桂溪得名比三瓦窑更早。四川辞书出版社1992年出版的《成都大辞典》三瓦窑词条著有：
明代时称桂溪场（因今高攀村境内的桂溪寺而得名），明末清初时期，彭、罗、杨三姓在竹林、高攀、桂溪建砖瓦窑群，此地居第三，得名三瓦窑。
明末清初，朝代更迭战乱。《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”
兵戈渐息，成都平原逐渐恢复生机，城市建设进入高潮期，对砖瓦建材需求激增。
成都近郊那么多地方，为什么三瓦窑成为砖瓦供应地，而不是别的什么地方呢？
成都主城区东南部和南部，一直是生产砖瓦的主要地区，更早时有琉璃场和红瓦寺。琉璃场生产高端釉陶，专供官式与宗教建筑；红瓦寺则为早期小型窑场，明末时都已衰败消亡，惟有地名留存，述说着过往烟火。
有衰败就有新生。从九眼桥起，渐次形成大大小小的砖瓦窑群，依次称为头瓦窑、二瓦窑，三瓦窑。
头瓦窑、二瓦窑渐渐湮灭，只留下模糊的历史背影。三瓦窑砖瓦窑密集，逐渐成为成都砖瓦主要生产区，鼎盛时有上百座砖窑。夜间，窑口冲出火光，不时映红天空，照亮蜀地前行之路；日间，柴烟弥空，给川西平原百姓生活增添许多烟火气。
四百年的岁月，四百年的烟火。
三瓦窑砖瓦质量上佳，成为建设时的首选。纪录片《成都地名文化》这样介绍三瓦窑：“三瓦窑砖瓦远近闻名，源于这里的泥土是黏性较好的黄泥，泥质细腻，塑形完好。”
将黄泥与水拌和，过滤沉淀，按比例加入细河沙，人踩牛踏，黄泥如醒好面团般柔弹，方可制坯。坯胎码放阴凉处，晾得干透才能入窑。
三瓦窑烧制的砖瓦，色泽青黑，形制规整，深受欢迎······加之烧制的砖瓦较好，名声大噪。
三瓦窑烧砖瓦的窑多数状如馒头，俗称“馒头窑”，窑大炉空，燃料非煤，而用柴草，稻草、麦秆、玉米秆、油菜秆，以及河边芦苇、地边野草。
锦江靠近三瓦窑的地方设有码头，专为窑口运来的柴草就在这里卸下后，又将烧制好的砖瓦装船，沿锦江起航，上通成都九眼桥、合江亭，下达华阳、黄龙溪、乐山。民间将这个码头称之为“高河坎柴草大码头”。
在阡陌纵横的郊外，这样的窑口甚是雄伟，蓝天白云下轻烟袅袅，生机勃勃。
三瓦窑占尽天时地利，窑口腾起的烟火，与百姓市井生活融为一体，以规模、水运与民用刚需成为全城砖瓦主供地，延续四百年。
三瓦窑的文化底蕴
三瓦窑的历史是烟火熏烧出来的。三瓦窑的底蕴积淀在青色砖瓦里。
明清至民国时期的三瓦窑，地处成都东南郊府河（锦江）西岸，隶属华阳县桂溪乡，地域北至今望江楼、四川大学望江校区一带，南抵桂溪场，为当时成都城外重要的砖瓦业场镇与水陆码头。
在三瓦窑这块土地上，从来不缺文化。
薛涛，唐代女诗人，蜀中四大才女之一。据《华阳县志》《飞龙桥边三瓦窑》和1980年成都市区文物普查记录记载，薛涛晚年居住三瓦窑一带（今川大望江校区附近），以枇杷巷井水制“薛涛笺”，卒后葬于三瓦窑锦江岸边（今望江公园大门百余米处），其坟墓毁于近代。清代至民国，薛涛墓（清光绪重修）就在三瓦窑范围内、川大校内（农林村/桃林村），当地人便把这座墓叫“三瓦窑薛涛坟”。然明清方志仅记其墓在成都城东锦江之滨，并未使用“三瓦窑”这一地名，该说法实为后世对墓址所在区域的俗称。
今望江楼公园内薛涛墓，乃1994年复建之纪念冢，并非唐时原墓。
据成都地方文史资料与民间传说，桂溪（今三瓦窑）一带流传薛涛遇月中桂花老人的故事。薛涛晚年移居桂溪枇杷巷，汲井制笺，清雅自守。中秋之夜，月色如练，桂香满野，她临笺望月，轻叹人间桂香不及月中清绝。忽有白发银须老者自月华中来，自称月中桂花老人，怜其才情，折仙桂一枝插于井畔。桂树入土即活，香溢数里，井水亦愈发清冽，以此制笺，色泽温润，墨韵灵动，便是后世闻名的薛涛笺。
此故事不见于唐宋典籍，乃成都桂溪一带民间口耳相传之逸闻，载于近现代成都地方文史资料，为蜀地百姓感念薛涛才情而附会的美好传说。
岁月沧桑，窑口烟火袅袅。三瓦窑文脉绵延。
曾缄（1892—1968），民国至中华人民共和国成立初期的古典文学学者、诗人，川大中文系教授。自1947年7月受聘四川大学中文系教授起，定居三瓦窑竹林村一带，直至1968年10月辞世，居此二十一年。
其寓所地处三瓦窑核心区，与川大新生院、望江楼、薛涛坟相邻，为其晚年治学与创作之主要居所。
1946年，国立四川大学校长黄季陆主持接收三瓦窑建国纸厂，将新生院从南较场迁入，奠定望江校区南扩基础。
三瓦窑的岁月回声
砖瓦窑内的烟火熊熊燃烧数百年后，火势渐渐减弱，依次熄灭。留下的最后一座砖瓦窑，在20世纪70年代末期烧出最后一窑青砖瓦后，窑温渐褪，似乎不忍这样离去，向曾经的岁月致敬。
清光绪二十七年（1901年），成都暑袜街矗立一座西式建筑，这就是“大清邮政成都分局”，是清政府在成都设立的第一个国家邮政局，也是成都现代邮政的起始。“暑袜街邮电局”外观像一座西式教堂，也有浓郁的中国韵味。1932年和1937年发生两次火灾，老暑袜街邮政局大楼部分毁损，后复建。大楼主体所用青砖，由三瓦窑顺锦江逆流船运至东门大桥，再运到邮局建设现场。
2007年，四川省公布暑袜街邮政大楼为文物保护单位。
宣统元年（1909年），时任四川总督锡良在成都外东三官堂修建了机器局新厂，更名为“四川兵工厂”。第二年，又在三瓦窑高攀桥建专门生产火药工厂，取名“白药厂”。工厂行政楼、围墙、碉堡、装具车间、钳工车间和木工车间，都是由三瓦窑所产青砖修筑。车间墙体厚50至80厘米，历经百年无任何风化。
三瓦窑所烧制的青砖质量可见一斑。
1913年，四川大学华西坝校区建筑群开建，修建砖瓦是从三瓦窑水运到华西坝，先后建成40多座风格各异的大型建筑。早在20世纪30年代至40年代时期，华西坝建筑群便已远近驰名。2013年，华西坝现存12栋老建筑中的8栋，被国务院核定为“全国重点文物保护单位”，在成都千年历史长河中，华西坝老建筑群是一个优美的符号，更是成都重要的文化名片。
2017年，白药厂现存厂房蝶变为文化休闲旅游和文化创作中心。
2018年5月2日，成都市人民政府公布白药厂建筑群为成都市第六批市级文物保护单位。
在三瓦窑这块热土上，砖瓦窑口弥漫的烟火，早随岁月风尘飘散，仅余一个地名。但那些现存的青砖建筑，却以另外一种形式，带着砖窑的温度，将曾经的烟火凝聚，延续了那些砖瓦窑的生命，讲述着数百年间的辉煌。
