电视剧《阵地》中，冯绍峰饰演的夏衍踏着漓江烟雨抵达桂林的身影，让一段烽火中的文化抗战史重回大众视野。80余年前，当上海、广州相继沦陷，桂林这座“山水甲天下”的小城成为抗战大后方的文化“避风港”。八路军桂林办事处的秘密联络、《救亡日报》的油墨书香、西南剧展的锣鼓铿锵，共同构筑起“桂林抗战文化城”的精神堡垒，而夏衍，正是点燃这簇文化星火的核心人物。他以笔为枪、以文为旗，让进步思想穿越硝烟，照亮了民族救亡的道路。
电视剧《阵地》剧照
1938年12月，夏衍携《救亡日报》社十余人来到桂林，自此与这座小城结下两年多的烽火情缘。彼时的桂林，虽远离正面战场，却始终处于暗流涌动的政治漩涡中。国民党当局的新闻封锁、物资匮乏的艰难处境、特务监视的无形压力，成为横在文化抗战面前的重重阻碍。而夏衍带领团队，硬是在夹缝中开辟出一片文化阵地——《救亡日报》作为核心喉舌，既要坚守进步立场，又要巧妙周旋于复杂局势，每一篇稿件的刊发，都是一场无声的战斗。
夏衍
为躲避特务查禁及飞机轰炸，《救亡日报》的夜班编辑部及印刷厂被秘密设在桂林东郊白面山的山洞里。那里偏僻荒凉，一侧是靖江王府遗留的官家墓地，自清代起便盗墓频发，散落的白骨与荒草为伴，入夜后更显阴森。可对夏衍而言，山洞里的一盏油灯、几台简陋印刷机，就是抵御黑暗的阵地。每天半夜出报时分，无论狂风暴雨，他都会从城里出发，披蓑衣、戴斗笠、提马灯，独自穿行在泥泞的山间小道上。雨水打湿衣裤，泥浆裹满布鞋，更曾不止一次在黑暗中踢到硬物，擦亮火柴一看，竟是散落的骷髅。四十岁的他，早已将生死置之度外，见得多了，便也淡然，只一心惦记着稿件的审核、版式的校对，直到亲眼看着带着油墨香的报纸印出，才敢放下心来。
在桂林的日子里，夏衍不仅是《救亡日报》的掌舵人，更成了文化抗战的“粘合剂”。他以真诚与热忱，聚拢起一大批志同道合的战友：田汉、欧阳予倩带着剧团在街头巷尾演出抗战戏剧，用锣鼓声唤醒民众；艾青、胡风以诗歌为刃，书写民族的苦难与不屈；无数热血青年怀揣理想而来，在报社、印刷厂、通讯社里奉献青春。两年多时间里，夏衍带领团队筚路蓝缕，从一张日报起步，逐渐拓展出印刷厂、通讯社，创办的两种期刊拥有近万读者，甚至筹备起造纸厂，试图摆脱对外部物资的依赖。这座“小小的文化堡垒”，如同暗夜里的星火，在漓江之畔燃烧得愈发炽热。
然而，黑暗终究试图吞噬光明。1941年皖南事变后，政治环境急剧恶化，国民党当局对进步文化力量的打压愈发疯狂。无形的黑手扼住了文化传播的喉咙，昔日的“友人”露出敌视的獠牙，《救亡日报》的出版举步维艰，所有文化阵地都面临被取缔的危机。旧历除夕的傍晚，寒雨蒙蒙，夏衍不得不忍痛告别桂林。后来他在《别桂林》中写道：“当时心情的黯淡是可以想见的。在桂林有着尊敬的战友和先辈，有着无数诚朴的热血青年，更有着两年多来筚路蓝缕、好容易才奠定了基础的一个小小的文化堡垒……而这一切，都在一只无形的黑手的威胁下，在应该是‘友人’的敌视下，俨然宣告，这一切文化力量，再也不准为国家民族服务了。”字里行间的痛惜与不甘，道尽了烽火岁月里文化人的无奈与坚守。
夏衍的离开，并未熄灭桂林的文化星火。那些在山洞里印出的报纸、舞台上唱响的战歌、笔尖下流淌的文字，早已化作精神的种子，在民众心中生根发芽。如今，漓江烟雨依旧，白面山的山洞早已寂静，但那段以笔为枪的岁月、那些为民族救亡而燃的文化星火，永远镌刻在桂林的历史年轮里，也永远留在了民族的集体记忆中。
