《史记》与泰山封禅——从史笔丰碑到当代声光里的岱宗回响

泰山封禅，是古代帝王祭天告地的至高典礼，而《史记》则是第一部为这一盛典立传、为泰山精神立心的史书。它以文字为碑，将帝王与岱宗的羁绊，从传说写进信史，让泰山封禅不再是山间云雾般的传闻，而成了可触可感的历史坐标。

《史记·封禅书》是解读泰山封禅的核心篇章。司马迁在其中梳理了封禅的源头——舜帝“东巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川”，以“柴祭”（烧柴祀天）开启了泰山与帝王的对话；夏禹、商汤、周成王亦循此礼，将泰山视为沟通天人的媒介。在司马迁笔下，封禅从来不是简单的祭祀，而是帝王“功成德就”的证明：唯有国泰民安、天下归心，帝王才有资格登上泰山，向上天报告治理之功，向下民彰显天命所归。这种“报天功”的内核，让泰山成了古代政治伦理的具象象征，也为“封”（泰山筑圆坛祭天）与“禅”（山前小山筑方坛祭地）的古礼，留下了最早的系统性记载。

而《史记》对泰山封禅的记载，最鲜活处在于对秦汉帝王的细致描摹。《秦始皇本纪》中，秦始皇统一六国后，“上泰山，立石，封，祠祀”，他命人刻石颂德，文字里满是“六合之内，皇帝之土”的雄气；却也记下了他封禅时遇雨、被讥“无德”的插曲，让帝王的威严与泰山的不可违逆形成微妙张力——巧的是，公元前219年秦始皇封禅时，从天烛峰到玉皇顶的秦御道，正是以如今泰山封禅大典天地剧场的登山古道为起点，古今在此悄然交汇。

如今，《史记》中凝固的文字，正通过《中华泰山·封禅大典》大型实景演出，重新拥有了流动的生命力。这场由文化大师梅帅元打造、总投资3亿元的山东省文化旅游重点项目，自2009年起在天烛峰景区上演，以泰山山体为天然背景，将8600平方米的场地化作“活的史书”——5300平方米的舞台依山势而建，2364个观众席与舞台形成45度仰视视角，坐在其中，四面是隐隐青山，右侧溪水潺潺，月夜星空下，山风裹挟着花香虫鸣，让人瞬间沉浸式走进历史。演出循着《史记》脉络，提炼五朝六帝的封禅场景：秦始皇的雄健、汉武帝的虔诚、唐太宗的开阔……不再是史书里的文字符号，而是演员身着古装、手持礼器的生动演绎，灯光勾勒出封禅台的轮廓，音乐还原出古礼的庄严，让观众不必再从《史记》字句中想象“千乘万骑”的盛况，当雾气在山间升腾，当祝文诵读声穿过夜空，两千多年前的封禅气息仿佛触手可及。

更难得的是，这场演出并非对历史的简单复刻，而是对《史记》“天人合一”精神的当代转化。它剥离了古代封禅的政治属性，将核心落在“祈福”与“平安”——正如古语“泰山安，则天下安”，演出中特意增加了向东岳泰山神祈福的场景，游客在欣赏自然风光之余，既能领略封禅文化，也能参与“拜天求家人平安、拜地保生活美满”的体验，让“登泰山，必看封禅”成为新的旅游口号。八年来，这场演出收获无数好评，斩获“山东省文化产业示范基地”“泰山文艺奖一等奖”等诸多殊荣，更让泰山逐步成为“中华第一祈福圣地”，实现了“在旅游中彰显中华，在演出中弘扬泰山”的初心。

可以说，没有《史记》，泰山封禅或许会散落于零星史料；没有《中华泰山·封禅大典》，《史记》中的封禅故事或许会少了一份可触摸的温度。从司马迁的史笔到当代的声光演艺，泰山封禅早已超越“帝王典礼”的范畴，成了连接古今的文化纽带——它让岱宗之巅的每一块石头，都记得《史记》里的千年故事；也让每一个走近泰山的人，都能在“登泰山，看封禅，祈洪福，保平安”的旅程中，读懂华夏文明对天地、对山河的深深敬畏，读懂《史记》“究天人之际，通古今之变”的永恒初心。