桂林恭城文庙之感
作者：贺祖斌
按照我们家保持十多年的传统，每年暑假，一家人到阳朔小住几日。今年也不例外，与邻居家一同小住阳朔一家叫碧玉大酒店的宾馆，窗外是一片绿色田野，远处轻烟缭绕，群山尽碧，好一派迷人的田园风光！在阳朔期间，飙骑单车，戏游高田，闲逛西街，独品咖啡，“印象”刘三姐，漂流龙颈河，共享啤酒鱼。虽然是每年的传统节目，但仍然是那么尽情投入，享受桂林这大自然和独有人文带给我们天然单纯的快乐。
除了在阳朔的传统安排外，今年我们还增加了一个项目，就是谒拜恭城文庙，因为女儿和一同成长的同学明年要参加高考，过了暑假就是高三了！人们都说，高考前去谒拜文庙，也是一种美好的期盼，或者作为一种文化旅游，或者就凭恭城文庙（即孔庙）是岭南地区历史最悠久，保存最完整的文庙之一，也应该带她们去看看。
其实，恭城文庙就在我们老家灌阳的隔壁县，我的出生地距恭城就几十公里路程，记得第一次到文庙是20世纪90年代初，陪时任师大副校长郭道明先生到恭城看望实习生顺道参观，这一晃将近二十年过去了。
我们一大早，从阳朔驱车到恭城也就是一个多小时。文庙位于县城内西山南麓，十分方便。文庙，又称学宫，是祭祀孔子的祠庙。据资料记载，唐贞观四年（630年）各州县普遍建立了文庙。恭城文庙创建于明永乐八年（1410年），原址在恭城县城西北凤凰山，明成化十三年（1477年）迁至县西黄牛岗，嘉靖庚申岁（1560年）又迁至现址西山，清康熙九年（1670年）毁于兵燹。道光二十二年（1842年），由于原庙室规模小，官府派遣王雁洲、莫励堂两位举人到山东曲阜参观孔庙，以曲阜孔庙为模式设计绘图，筹集巨款，并从广东、湖南等地请来工匠重建，历时两年余始告竣工，成为广西最大的文庙。清咸丰四年（1854年）又毁于兵燹，清咸丰十一年（1861年）重新修复。以后曾修葺二十多次。1963年广西区政府拨款维修，并列为省级重点文物保护单位。期间，所幸的是，“文革”十年对恭城文庙有些破坏，但破坏程度远低于曲阜的孔庙，也许这正是小城边缘或者乡民的淳朴等的缘故吧。我曾经在曲阜孔庙参观时，导游每介绍到每一块碑文时都要解释说，该碑文曾经在“文革”被红卫兵在“破四旧”运动中破坏过，当时我就感慨：在曲阜的孔庙里你才真正感受到“文革”十年，什么叫“文化浩劫”。其实，从文庙的发展变迁可以看得出各个时代对文化教育的重视程度和一些政治烙印。
我们一行7人来到文庙，在文庙外面看其整体布局。文庙坐北朝南，依山而建，逐层布置，背靠印山，俯视茶江，显得庄严肃穆。大门两边墙上分别写上“仁”、“礼”两个大字，这体现了儒家的核心价值。由两边耳门出入，东向门叫礼门，西向门叫义路，门外立禁碑一块，上刻“文武官员至此下马”，以示文庙的庄严。可看得出历代的文武百官哪怕他位高权重，但在这里必须有一颗恭敬之心，感叹今日不少之“公仆”，自以为是为民做主的“父母官”，对老祖宗起码的敬畏之意都没有了，这正是我们的文化缺失。
正面是照壁，以前大门是不能开的，据说等有人中了状元，才在照壁中间开大门，称状元门，只有状元才能从大门步入棂星门。今日，有幸入状元门，即见棂星门，棂星门相传是汉高祖命祀棂星而移用于文庙，以尊天者尊孔为本意。该门全部青石砌筑，上面刻有“棂星门”三个大字，还有双龙戏珠、双凤朝阳等浮雕。棂星门的六根大石柱顶端有六只小石狮，它们互相窥视着，十分生动有趣。我记得曲阜孔庙的“棂星门”的建筑风格与这里的差不多。过了棂星门就到了“月池”，它周围以青石为栏，有石拱的“状元桥”跨过池面，意为状元才能通过，桥面有一块刻有云纹浮雕的青石，为“青云直上”之意。由棂星门步上两层平台，便是“大成门”。大成门由十一扇组成，木质结构，门扇上镂空的花鸟虫鱼雕刻，栩栩如生。大成门东面是名宦祠，西面是乡贤祠，是供奉历代先贤、先儒的地方。大成门后面有宽大的平台，叫“杏坛”，是孔子讲学的地方。杏坛之上是“大成殿”，为文庙的主体建筑，有砖柱十根，木柱十八根，大门十四扇，门窗、檐口均饰以木雕。屋面飞檐高翘，重檐歇山，脊施花饰，泥塑彩画，琉璃瓦盖，金碧辉煌。大成殿正中的神龛是供奉孔子灵牌的地方。大成殿之后是“崇圣祠”，是供奉孔子祖先的殿堂，崇圣祠与大成殿在建筑构造上也十分讲究。
在大成殿前，祈祷两位学子在明年的高考中正常发挥，荣登科第，金榜题名。
大成殿旁边，有一块“高考英才录”，上溯半世纪恭邑学子考上清华、北大的有38人（1955—2007年），作为边城小县，取得这样的成绩的确不易。作为邻县的我，也早知恭城的高考录取率稳居桂林各县之首多年，当年我们的中学老师在课堂上号召同学们发奋努力，将赶超恭城作为其高考追求的目标。
今日面对文庙无限感慨，恭城有历代重视文化教育的优秀传统，文庙就是一种象征和标志，它是恭城人心中的一种精神寄托，也是恭城历代文人追求功名、建功立业的梦想之地。
恭城武庙
我们从文庙出来，当然要到位于右侧的武庙。
恭城文、武两庙东西同处一地，据说这种格局在全国都是绝无仅有的。相传恭城的先民之所以要将文庙、武庙各建在左、右两边，是因为在中国古代传统观念里，左为东、为阳，故为文庙，以示崇文；右为西、为阴，故为武庙，以示抑武。而文庙与武庙之相依相傍，又表示阴阳相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分体现了中华民族的文化精神。我想，文、武两庙将印山分二脊，左文右武，浑然一体，相得益彰，这也符合中国传统文化中的生态理念：生态才会和谐，和谐才能持续。
参观完文、武两庙后，女儿问我：老爸，为什么平时从没听你说起恭城文庙的故事呢？这正是我感到羞愧的地方，虽生于邻县，久居桂林，真正了解恭城文庙文化内涵和历史变迁却始于今日，不禁汗颜！
2009年8月6日
编辑：蓝格
校对：林青华
审核：李四晶
出品|恭城融媒体中心