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团
圆
中秋佳节将近，月圆人团圆，正是一年好光景。
中秋节，自古是人们祈愿团圆美满的日子。而在这美好的日子中，不光有团聚、思念，也有自古以来人们寄予月亮的诸多美好祝愿。
望月怀古，以月抒情。古时人们通过各种与月亮有关的神话传说寄情抒怀，能工巧匠们也将情感注入精美的器物之中，创造出一件件艺术精品。时至今日，这些文物器皿仍传达着古人的想象与祈望，也让我们感知到流传千年的古代智慧。
在古代农耕时代的中国
太阳给农作物带来能量
使其经历春夏秋冬
月亮阴晴圆缺，周而复始
被古人认为有不死的神秘力量
因而民间衍生出日月之神
▲月神羽人画像砖（四川博物院藏）
▲日神羽人画像砖（四川博物院藏）
四川博物馆馆藏的这块画像砖
描绘的就是月神之姿
通过月神姿态
我们可以一窥古人瑰丽奇异的想象
皎洁月光下，月神形象飘逸
其身负月轮、尾羽长飘
轮中更有蟾蜍与桂树
它与日神画像砖一起
寓意阴阳和谐、日月同辉
《山海经》曾书有：
“西有王母之山，壑山、海山。”
在中国古代的神话中
西王母被奉为掌管不死药的女神
寄托着人们祈求长生不老的美好愿望
因此在汉代的墓葬中
西王母成为画像砖的常见元素
▲西王母画像砖（四川博物院藏）
在这幅“西王母画像砖”中
西王母坐在布满云气的龙虎座上
左侧是九尾狐
其下有玉兔、蟾蜍、三足鸟、大行伯
让人不禁联想到
嫦娥吃西王母仙丹而奔月的典故
除了玉兔
在远古神话传说中
蟾蜍也是与月亮有关的意象
在古人看来
月亮盈亏规律
就如同蟾蜍肚腹可以膨大缩小一样
表达出古人祭蛙求雨
月亮崇拜的哲学思想
中国古代文献中
就有不少关于月中有蟾蜍的记载
“日中有骏乌，而月中有蟾蜍。”
——《淮南子·精神训》
▲蛙形金箔（金沙遗址博物馆藏）
▲蛙形金箔线描图
在成都金沙遗址博物馆
就有一组蛙形金箔
这类造型的器物
目前在金沙遗址出土有8件
是金沙金器中独有的品种
仔细观察这件金箔可以发现
蛙的形态刻画十分到位
其面部、背部、四肢等均有装饰条纹
如此细致地刻画和装饰
可见蛙在古蜀先民心中的分量
也可见他们崇拜月亮的虔诚之心
▲景德镇窑蟾形水丞（四川宋瓷博物馆藏）
还有传说称嫦娥奔月后变成了蟾蜍
故蟾蜍又被称为“月精”
这件来自四川宋瓷博物馆的蟾形水丞
则让我们看到了蟾蜍的另外一种形态
古时，水丞常被摆放在读书人的桌案上
用于盛水，为砚池添水
让写字绘画等变得流畅
并有祝福主人学业有成、一举成名的含义
此件水丞为白胎施青白釉，造型为三足蟾
再细看其外观
其装饰繁复，细部刻画富有神韵
可谓是一件匠心独具的瓷塑佳作
▲月饼模子（成都博物馆藏）
自古以来
吃月饼是中秋节绕不开的习俗
传说唐太宗赏月时觉得“胡饼”一词不雅
身边的杨贵妃仰头见皎洁的桂月
便顺口将胡饼改名为“月饼”
中秋吃月饼的习俗便流传开来
流行吃月饼后
做月饼的工具也随之讲究起来
起初只是用图像纸直接粘贴在饼面
后来人们逐渐开始使用木质模具
来压制各种大小统一、花样精美的月饼
成都博物馆所藏的七只月饼模子
便是民国时期人们用来制作月饼的工具
可以看到，这些模子装饰图案丰富细致
在极其有限的空间里
清晰展现出
人物、山水、花草、鸟兽等纹饰
花纹精整灵细，设计巧妙
模具上双鱼、莲子、缠枝花等纹样
传达出
人们祈求富贵吉祥、平安团圆的心愿
▲《明月几时有图》（眉山三苏祠博物馆藏）
《水调歌头·明月几时有》
是苏轼于北宋熙宁九年所作
当时苏轼与苏辙已经六年未曾见面
加之仕途上的不得意
适逢中秋之夜，皓月当空
引发苏轼对弟弟苏辙的浓郁思念
和对人生的无限感慨
于是写下这首著名的中秋词
现藏于眉山三苏祠博物馆的这件画作
对苏轼的神形描画十分到位
诗句中的“但愿人长久，千里共婵娟”
至今仍广为流传
成为人们遥寄中秋相思之情的名句
在欣赏过这些古代巧匠打造的文物后，大家是否也对中秋佳节产生了更多好奇与联想呢？中秋之思寄予明月，时光流转，明月之光仍汇聚于文物之上，在千年历史中生发出了文化的皎皎之美。最后，小锦祝愿大家中秋快乐，阖家安康！
参考文章：四川文旅厅《博物馆里庆佳节 四川文物里的别样“中秋味”》
Mid-Autumn Festival
文：陈岁禾
编校：陈晨
编审：赵霞
图：文中提及博物馆微信公众号
投稿邮箱：cd3000y@126.com
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