清代乾隆皇帝游历泰山时留下了大量的诗作、石刻，其中，咏颂泰山的诗篇170余首，御笔碑碣130多快，抒发了一代帝王对泰山的崇敬之情。而乾隆皇帝在泰山所留下的画作却是很少，值得庆幸的是，如今的岱庙汉柏院内就有一座“御制汉柏图”碑，上面所刻画的就是碑旁的古柏“汉柏连理”。
清代乾隆三十六年（1771年），熟读诗书又喜欢游历的乾隆来到泰山岱庙，他仰望“汉柏连理”感慨道：“人类要想同大自然和谐共存，只有保护好大自然才可以。”回宫后，乾隆亲手绘制了“御制汉柏图”，派人刻碑立在这株汉柏的旁边。“御制汉柏图”碑阳刻汉柏一株，此图用的是线描的手法，非常逼真。碑阴刻的就是乾隆《题汉柏》诗一首：“汉柏曾经手自图，郁葱映照翠荫扶。殿旁亭里相望近，名实主宾谁是乎？”“御制汉柏图”碑型制很大，又因乾隆皇帝的原因，这座碑刻非常有名，历来受到人们众多的关注和赞誉。19年后，乾隆皇帝最后一次来到泰山，在汉柏下沉思了很久，然后写下了“既成图画复吟诗，汉柏精神那尽之？碑堵且空留一面，待兹来补岂非奇”的诗句。距乾隆题诗到如今，汉柏又经历了近300年的时间，今天的汉柏依然活着，仍似当年，并更加受到人们的敬仰。
在“御制汉柏图”碑南侧还有明代陈昌言所画的“汉柏图赞”碑，刻制于明崇祯十五年(1642年)七月，碑上所画的柏树是“汉柏连理”旁的“赤眉斧痕”。从古至今，无数名人墨客来泰山欣赏到这些古树名木，或秦松、或汉柏、或唐槐，感受到了它们穿越历史长河给予人们坚强不屈的精神，不禁为它们咏颂出千古名篇。北魏郦道元所著的《水经注》里介绍：“泰山有上、中、下三庙，柏树夹两阶，盖汉武所植也。”根据《郡国志》记载，汉武帝刘彻曾来泰山8次，共种植柏树千余株，首开泰山植树之先河，至今尚有6株在岱庙中存活了下来，它们身经数朝，历尽沧桑，如今却仍然枝繁叶茂。优美的树形、宛如碧盖的绿冠与周围古色古香的红墙绿瓦融合在一起，变得格外绚丽。
“汉柏连理”是岱庙六株汉柏中最为著名的，双干挺拔高耸，直冲云霄的，此树左右两干分开生长，仿佛是两株柏树，其实是同根所生。在它的树干上还挂着一个蓝色的牌子，上面写着A0001。据了解，泰山上所有300年以上的古树名木都会有一个蓝色的编牌，“汉柏连理”的编号是A0001，A代表岱庙景区，后面的0001说明这株汉柏是泰山古树名木第1号。汉武帝在泰山及岱庙广植柏树，又有什么深意呢？众所周知，柏树乃常绿乔木，经冬不凋，临风不倒，雪不能毁其志，寒风不致改其性，柏树已成为坚忍不拔及强劲生命力的代表树种。中国历来有松柏延年，万古长青之说，汉武帝封禅泰山、广植柏树，也是希望江山永固，帝业永继。与种植在岱庙中的柏树一样，生长在泰山上的柏树常青于泰山之上，也与泰山融为一体，具有了泰山的风采。“泰”字的意思是极大、通畅、安宁。泰山的意思可以理解为最大的山、安稳的山。在古代中国，因为山有稳固、坚实的形体特征，国家要有一座山来作为镇国之山。于是，泰山便成为了五岳之尊、中华国山。古人所称的“泰山安则四海安”、“国泰民安”等也是源于泰山作镇的观念。泰山上的柏树，如“壮士披甲”一般，对泰山的雄伟形象起着烘托作用，因此，泰山上的柏树也成为了国泰民安象征的守护神。此外，泰山柏树还有“义”的内涵。在关帝庙，就有一株被列入世界遗产保护名录的古柏，名字叫做“汉柏第一”。此树形态奇特，树枝扭曲生长，犹如翻身蛟龙，小枝小杈盘旋而上恰似龙须龙爪。这三根主枝，居中者如龙作欲飞状是刘备，旁边斜枝似端刀者是关公，另一似持戟者便是张飞，所以有人称它为“结义柏”。同样，在万仙楼前的三株排成一线的笔直高大的柏树，也被称为“结义柏”。“结义柏”命名透出了中国民俗文化中崇尚“义气”的内涵。也反映出了民间文化以树木为精神纽带所形成的情愫，增强了中华民族的凝聚力与向心力。如今，泰山景区精心呵护着每一株古树，采取各种措施，强化队伍建设，加强科研、管理、现场保护。使泰山上下株株古树郁郁葱葱，一派勃勃生机，为泰山风光增添了无尽的秀色。
来源：Hi泰山
版权声明：我们尊重原创，也乐于分享。图片文字素材来源于签约摄影师、通讯员、网络等，仅限于分享展示好客泰山之美，若涉及版权问题，敬请联系我们处理。
