东湖之畔，领略千年建筑美学遗韵

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提及东湖，于成都人而言，或许首先想到的是东二环畔那座繁花映衬下的现代公园。然而，在成都北郊的新繁，却隐匿着一方古典的东湖，它如同一位饱经风霜的老者，静静伫立，已逾千载春秋。

这东湖，是四川古典园林中的一抹亮色，更是唐代园林遗韵的珍贵印记。它见证了无数朝代的更迭，历经风雨的洗礼，却依旧保持着那份古朴与典雅。

关于川派古典名园，公认比较有代表性的有成都杜甫草堂、崇州罨画池和新繁东湖，这些园林均始建于唐代，它们不仅是古代名人的纪念园林，更是完美诠释了四川园林的自然美。然而历经千年，这些园林里最古老的建筑也仅剩下清代建筑，但是难能可贵的是，东湖至今还保存有唐宋时期的园林遗迹以及水系特征，堪称我国古典园林的一大奇迹。

园林造景富于特色

从新繁正西街穿过一座民国时期修建的“东湖”牌坊，映入眼帘的便是东湖的正大门，要想真正领略东湖园林的特别之处，就需从该门入内。东湖正门不大，为双扇木门，入园映入眼帘的也为一狭小空间，但若穿过正前方的圆形拱门却是另外一番景象，而这正是东湖的一大造景特色，在入口处通过先抑后扬的手法达到豁然开朗的效果。这一手法与苏州留园、拙政园等江南名园相同，不同的是，东湖建园时间还要早500年。

东湖入口的拱门

东湖从西北方向取水，在东南方向造山，这与唐长安城的布局有异曲同工之妙，东湖水域面积占据全园1/3，正中为砚湖，形状方正，水体形态为唐代流行的“盆池”。尾部以拱桥作为水口，形成关局水口，这与始建于南宋淳熙年间的苏州“网师园”类同。

东湖不仅有湖，周边还穿插着各类溪流，研究发现，被各类水体环抱的东湖过去是“一池三山”的格局，后来砚湖西岸有所改动，到清同治年间形成了现在的整体格局。

“一池三山”的园林布局可以追溯到秦汉时期，源于古代帝王求仙长生的思想，一池指太液池，三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。东湖的一池由砚湖、万花湖与盘溪组成，古人视岛为山，三岛上的建筑分别为怀李堂、古柏亭、城霞阁，此为东湖园林艺术的又一特色，三岛之间通过桥、榭、廊等连接。

砚湖一角

唐代园林置石较为普遍，“假山”即在唐代出现，而东湖至今保存了此特点，园林以开凿砚湖的土体堆砌成为一座假山，名为“幅崖”，并在山的最高点建“见山亭”，此处可一览两侧“砚湖”和“盘溪”的美景，形成对景，同时假山被古砖、古树包裹，上山之路蜿蜒曲折，别有一番韵味。虽为人工堆砌的假山，却不觉得刻意，它与自然融为一体，更好地诠释了唐代园林以自然为美的风格。

幅崖一角

东湖由唐代著名宰相李德裕任新繁县令时所开凿，园林面积不足30亩，但布局严谨，通过桥、廊、榭、轩、坊等建筑表现手法将怀李堂、瑞莲阁、青白江楼等巧妙地连接在砚湖四周，形成内聚向心的格局，称为“内向性布局”，以最大程度地利用砚湖的湖景资源。苏州网师园、留园也均是这种布局。虽采用了多种建筑形式，但并不会觉得园林拥挤，漫步于园中别有一番韵味。

北宋王安石父亲王益任新繁县令时，看到砚湖开出并蒂莲花，有感而发，写出长达32句的七言名诗《东湖瑞莲歌》，而东湖内无数的新旧楹联牌匾与诗词书画，也充分展示了新繁从古至今的浓郁文风，同时也将唐代园林艺术与诗画相互渗透的特点传承至今。

除了前面提到的砚湖，盘溪也是一处值得慢慢品味的景观，它位于东湖正门右侧，此处的造景仿唐代李愿太行之谷曰盘谷，名曰“盘溪”。北宋邑人勾氏文曰有园馆甲县城之北，传与该盘溪有关，故又被称为“勾氏盘溪”。

整个水路迂回曲折，通过三座弯曲平桥连接岛上的“城霞阁”与古柏亭，同时通过叠石假山以及各类古木名花点缀，完美诠释了“曲径通幽，步移景异”的造景手法。

城霞阁外景

廉政文化代代相传

唐代园林除了前文提到的假山、一池三山外，还喜欢在园林中营造自然氛围，如种植大量古木名花，作为东湖的开凿者-李德裕本身也是一位园林艺术家，自然也将这一手法运用到了东湖园林中。

他曾在砚湖西岸遍植楠木等古树，这些古木大都需要三到四人合抱，毁于20世纪60年代，如今这些千年古树虽已消失，但东湖内百年以上的挂牌古树仍有近70株。

东湖也是新都区一级名木最多的地方，如正门入口超500年的明代女贞、梅园入口超500年的明代紫藤、梅园内超1100年的唐代苏铁，除此之外，菩提、罗汉松、紫薇、楠木、香樟等名木以及荷、梅、桂、桃等名花穿插其中，使得整个园林呈现古朴幽深的意境。每年春夏季，大量白鹭在此安家，这也成为成都平原腹地难得一见的一大胜景。

小品景观上，唐代，人们喜欢在各大园林、庭院中栽种小松，这里的小松不是说幼小的松苗，而是造型美观、老而形小的松树，并予以造型。东湖从唐代延续至今，也保留了这一传统，至今园内尚有数株百年以上的古松，东湖中心－怀李堂前尚存有四株清代罗汉松，造型奇特，这几株地栽盆景堪称中国现存最早的盆景，代表着坚毅、高尚、正直的精神，这也更好地衬托了东湖开凿者——李德裕的精神品格。